▒ 풍수란 ?

풍수(風水)라는 말은 중국 사람 곽박(郭璞, 276-324)이 쓴 『장경(葬經)』에 처음 나타난다.  이는 장풍득수(藏風得水)를 줄인 말로 그 뜻은 '바람을 가두고 물을 얻는다' 이다. 
중국에서는 한(漢) 시기에 음양설과 함께 구체적인 체계가 확립되기 시작하였으며, 우리 나라에 전래된 시기는 역사서와 고분 벽화에 사신도가 등장한 것으로 미루어보아 삼국 시대 무렵으로 추정된다.

이후 풍수는 우리 민족 생활 전반에 커다란 영향을 미쳤는데, 대표적인 사례로 서울 광화문 앞의 물을 상징하는 해태상(海苔象)은 관악산의 화기를 누르기 위해 설치되었고 한다. 
풍수는 낙토(樂土), 이상향(理想鄕), 유토피아(Utopia)에 대한 사람들의 염원이 함께 얽혀 자연과의 조화로운 삶을 추구하는 우리 민족의 자연관을 대변하는 삶의 방식의 하나이다.
오늘날 풍수는 단순한 미신이 아닌 과학적 체계를 갖춘 학문으로 점차 인식되어 가고 있다.

▒ 풍수지리란 ?

풍수지리란 자연지리 현상을 인간 생활에 편리하게 이용하여 인간의 발전과 행복을 추구하는 학문입니다.
또한 땅의 변화 현상을 이해하여 명당 길지를 찾아 사람이 거주하는 건물을 짖거나 조상의 유골을 편안하게 모셔 지력(땅의 기운)에 의해서 거주자와 자손의 부귀영달과 행복을 꾀하는 학문입니다.
좀더 크게는 국토 이용의 합리성과 보존성과 효율성을 극대화하여 자연과 조화된 균형 있는 국토개발로 인간의 안전과 편리를 도모하는 학문입니다.

▒ 풍수지리학

풍수지리학의 공부 목적은 명당 진혈지(眞穴地)를 정확하게 판별하고 득지(得地)하여 활용하는데 있습니다. 용진혈적(龍盡穴的)하고 보국(保局)이 안정된 명당 길지를 찾는 방법은 우선 이론적으로 산의 특성과 혈의 결지 방법을 알아야 합니다. 그 다음은 많은 관산(觀山) 실습을 통하여 이론과 실제를 검증하고 확인하는 노력이 필요합니다. 여기서는 산의 특성을 각 장별로 나누어 간단하게 설명하였습니다.

풍수지리란 무엇인가?
풍수지리 강론

「풍수지리는 과학인가 미신인가」

흔히 풍수라 하면 조상의 묏자리인 「음택」을 잘 써서 음덕을 보는 일을 말한다. 그러나 풍수지리학자인 최창조 전 서울대 지리학과 교수는 다른 해석을 제시한다. 풍수는 땅에 대한 사랑에서 출발한다. 자식이 병든 어머니를 돌보듯 나쁜 땅, 문제 많은 땅을 찾 아 절이나 탑을 세워 땅을 보호하는 것이 풍수다. 땅이 어머니라면 그곳에 사는 백성들은 자식이 다. 어머니가 병들면 자식은 편할 수 없다는 논리다.

최교수는 지관들이 풍수를 오도해 왔다고 주장했다. 돌아가신 부모를 나쁜 땅을 피해 좋은 땅에 모시겠다는 것은 아름다운 효 정신이다. 하지만 묘를 잘 써 조상의 음덕을 보자는 식의 풍수는 돌아가신 부모님의 유골에서 조차 뭘 얻어보겠다는 이기적인 생각이라는 것이다.

최근 전국을 떠들썩 하게 했던 묘지 훼손 사건은 잘못된 음택론으로 인한 사회적 해악의 대표적 사례다.
*삽장, 쇠말뚝 박기, 묘지 훼손 등 왜곡된 음택풍수의 부작용이 불거지고 있다. (사진은 안동 퇴계 이황 선생의 묘소에서 발견된 식칼)

음택풍수의 바탕인 「동기감응(同氣感應)」론 또한 다산 정약용과 같은 실학자들이 이미 지적했 듯 어떠한 논리적 근거도 없다고 비판했다. 죽은 부모와 산 자식 사이에 기운이 통한다면 왜 살 아 있는 부모와 자식사이에는 기운이 통하지 않느냐고 반박했다.

▒ 자연과 사람에 바탕 둔 ‘우리식 지리학’

최교수에 따르면 풍수지리는 우리 조상들이 자연과 사람을 인식했던 방식, 즉 「우리식 지리학」 이다. 물론 자연현상에 대한 합리적 해석체계인 서양식 과학과는 다르지만 오늘날에도 통용될 수 있는 사상과 지혜를 발견할 수 있다는 것이다.

최교수는 『땅을 사랑하고 나쁜 땅을 찾아 어루만진다는 풍수사상은 오늘날 환경운동의 철학적 기반과 연결될 수 있다』고 말했다.

자연과 인간이 상생 조화하는 과학체계로 풍수지리를 발전시켜야 한다는 주장이다. 또 조경학과 환경과학 등에서 우리나라의 전통 풍수를 활용하려는 노력이 활발하게 이뤄지고 있다고 소개했다.

▒ 수맥이란 ?

수맥에 대한 관심은 불과 20년 전만 해도 식수를 해결하기 위해서 우물을 찾는데 있었는데 요즈음은 건강과 명당을 찾는 방법으로 관심이 높아지고 있다. 
임응승 신부가 '수맥과 풍수(도서출판 새남)'라는 저서를 통하여 집터나 묘지에 수맥이 있으면 좋지 않다고 주장하면서부터 수맥과 풍수는 같은 개념으로 생각하게 되었다. 
풍수지리가 자연 지리의 모든 현상을 살피는 학문이라는 점에서 수맥도 풍수의 한 부문이겠으나 수맥 연구가 활발해지면서 독립된 학문으로 발전해 가고 있다.

수맥에 관하여...

▒ 풍수와 인테리어

풍수적으로 볼 때, 주택의 1인당 적정 면적은 6평이다. 따라서 독신자인 경우에는 6평에 사는 것이 가장 바람직하고, 부부만 살 경우에는 12평, 4인 가족이 살 때는 24평이 가장 적당하다. 만일, 부부 두 사람만 살면서 40평 정도의 넓은 집에 살게 되면 빈 방도 많을 것이고, 이 빈 방에는 귀신이 살게 돼 집 안에 생기가 돌지 않을 것이다. 지나치게 넓은 공간은 오히려 거주인에게 허전함과 불안감을 주기 때문이다. 집은 사람이 살면서 사람들로 인해 약간 비좁게 느껴지는 정도의 주택이 발전하는 집이다.　

주택인테리어의 풍수
상가와 아파트 풍수
일반 건물 형태의 길흉

▒ 배치에 따른 주택의 길흉

창문이나 출입구 등 주택 개구부는 자연의 기운을 내부에 공급하는 통로 역할을 한다. 자연의 기운은 생명 활동에 절대적으로 필요하며, 이러한 기운은 사람에게 생기가 된다.
생기는 하늘의 기운과 땅의 기운이 음과 양으로 결합하는 과정에서 발생하며, 공기 중에서 바람과 함께 움직인다. 생기는 사람의 신진대사를 원활하게 하고 사고력이나 활동력을 증가시키는 기운이다. 따라서 주택이 갖고 있는 생기는 사람에게 심리적·육체적으로 많은 차이를 준다. 
즉 주택의 배치 방법에 따라 주택이 받아들이는 생기의 종류가 달라지며, 생기의 종류에 따라 주택의 길흉도 달라지는 것이다. 생기가 잘 전달되는 주택에서는 사람들이 발전하지만, 생기가 부족한 주택에서는 불행한 일이 발생한다. 따라서 주택을 배치할 때 가장 염두에 두어야 할 것은 생기를 가능한 한 많이 받도록 하는 것이다.
일반적으로 배치 방법은 남향 배치, 배산임수 배치, 마당 형태에 의한 배치, 산의 중심에 따른 건물 배치, 도로면에 의한 배치, 방위에 의한 배치, 주변 건물과의 조화에 의한 배치 등이 있다. 이러한 배치 방법에 의해 생기를 가장 많이 받도록 하는 것이 이상적인 배치 방법이다

배치에 따른 주택의 길흉

▒ 풍수 사상의 개요

풍수 사상은 우리 민족의 기층적 사상 체계를 이루어 온 수많은 사상들 중의 하나로 신라 이후 우리 민족에게 깊은 영향을 끼친 관념임을 부인할 수 없다. 땅속에 흘러 다니는 생기(生氣)에 감응 받음으로서 흉(凶)한 일을 피하고 복(福)을 받을 수 있는 진혈(眞穴)을 찾는데 그 목적이 있다고 하겠다.
 
땅 속의 생기가 가장 충만한 곳이 진혈이 되고, 이 진혈을 찾는 것이 풍수의 목적이므로 생기가 머문 곳을 찾는 것이 풍수의 원리라는 논리가 성립된다. 즉 모든 천지의 생기가 땅을 통해서 인간의 행0f불행과 관련하여 활동을 한다는 점에 초점을 맞추고 있다. 땅에는 천지 만물을 생성하는 원리로서의 기(氣)가 있어서 지맥을 통해 인간의 길흉화복에 영향을 미친다는 것이다.

풍수지리사상에 대한 소고
좋은 집자리 고르기